Adakah Terdapat Pengecualian Agama terhadap Vaksin?

Walaupun vaksin diperlukan untuk menghadiri kebanyakan sekolah di Amerika Syarikat, dengan adanya pengecualian, ramai kanak-kanak hadir tanpa divaksinasi atau divaksinasi sepenuhnya. Pengecualian berdasarkan agama adalah salah satu daripada beberapa sebab ibu bapa boleh menuntut untuk mengelakkan pemberian vaksin kepada anak-anak mereka di negeri tertentu.

Dan sudah tentu, ibu bapa sentiasa boleh memilih untuk tidak menghantar anak-anak mereka ke sekolah. Kanak-kanak yang bersekolah di rumah biasanya tidak perlu memenuhi keperluan vaksin yang sama seperti kanak-kanak yang bersekolah di sekolah awam atau swasta.

Jenis Pengecualian

Orang ramai telah cuba mendapatkan pengecualian daripada keperluan vaksin selagi vaksin telah melindungi orang ramai daripada penyakit yang boleh dicegah dengan vaksin. Hari ini, pengecualian vaksin dibahagikan kepada tiga kategori utama:

• Pengecualian perubatan: Termasuk alahan teruk terhadap vaksin atau komponen vaksin, gangguan sistem imun

• Pengecualian falsafah: Juga dipanggil pengecualian kepercayaan peribadi

• Pengecualian agama: Berdasarkan prinsip agama tersusun yang melarang pemberian vaksin kepada ahlinya

Pengecualian Agama

Walaupun sesetengah orang dalam kumpulan agama berkelompok dan menolak vaksinasi, mereka sering sebenarnya menuntut pengecualian kepercayaan peribadi dan bukan pengecualian agama yang benar.

Kecuali di Mississippi dan Virginia Barat, ahli gereja ini dan orang lain yang mempunyai kepercayaan agama terhadap imunisasi boleh dikecualikan daripada keperluan imunisasi sekolah.

Walaupun terdapat beberapa agama dengan bantahan mutlak terhadap vaksin, terdapat banyak lagi kumpulan dalam agama lain yang menentang untuk memberi anak dan diri mereka divaksinasi, yang membantu menjelaskan beberapa wabak penyakit yang boleh dicegah dengan vaksin yang berlaku baru-baru ini.

Kumpulan agama ini termasuk:

• Beberapa Amish
• Beberapa gereja Reformed Belanda
• Beberapa fundamentalis Islam

Tidak ada bantahan mutlak terhadap vaksin dalam tradisi kepercayaan ini, walaupun. Malah di kalangan Protestan Ortodoks Belanda, terdapat subset yang menggambarkan vaksin “sebagai hadiah daripada Tuhan untuk digunakan dengan penuh kesyukuran” dan kadar vaksinasi dalam komuniti ini telah meningkat.

Bagi sesetengah fundamentalis Islam, sebagai contoh, penentangan terhadap vaksin polio di Afghanistan, Nigeria, dan Pakistan mempunyai lebih banyak kaitan dengan isu sosial dan politik, dan bukannya isu teologi. Malah ada yang percaya bahawa usaha vaksin polio adalah konspirasi untuk mensterilkan umat Islam di kawasan itu. Malangnya, ini adalah negara di mana polio masih endemik.

Wabak Baru-baru ini

Beberapa wabak penyakit yang boleh dicegah dengan vaksin telah memusnahkan komuniti agama di Amerika Utara dan Eropah sejak 2010. Ini termasuk:

• Sekurang-kurangnya 16 orang di Texas yang menghidap campak dikaitkan dengan Gereja Antarabangsa Eagle Mountain, yang merupakan sebahagian daripada Kementerian Kenneth Copeland dan digambarkan sebagai “anti-vaksin” dan “penolakan vaksin.”
• Sekurang-kurangnya 21 orang di Carolina Utara yang menghidap campak dikaitkan dengan Kampung Prabhupada, komuniti Hare Krishna.
• Sekurang-kurangnya 158 kes campak di Quebec bermula dalam wabak yang pada asalnya bermula apabila ahli kumpulan komuniti eugenik anti-vaksin yang tidak divaksin melakukan perjalanan ke Disneyland.
• Sekurang-kurangnya 2,499 kes berlaku di “tali pinggang Bible” Belanda dengan sekurang-kurangnya satu kes ensefalitis campak dan satu kematian (seorang gadis berusia 17 tahun).
• Hampir 400 kes campak di British Columbia dikaitkan dengan kumpulan agama dipanggil Jemaah Reformasi Belanda.
• Hampir 300 orang, kebanyakannya berkaitan dengan komuniti Yahudi Ortodoks di Borough Park dan Williamsburg, Brooklyn menghidap campak—wabak terbesar di Amerika Syarikat sejak penyebaran endemik campak dihapuskan.

Tiada satu pun daripada agama ini secara doktrin melarang ahli mereka daripada mendapat vaksin. Gereja Antarabangsa Eagle Mountain juga mempunyai beberapa klinik vaksin di gereja mereka semasa wabak campak mereka.

Ketakutan Keselamatan yang Tidak Berasaskan

Walaupun mereka berkumpul dalam gereja atau kumpulan agama, bagi kebanyakan punca keengganan mereka untuk divaksinasi berkaitan dengan kebimbangan terhadap keselamatan vaksin yang mendorong mereka untuk mengelakkan vaksin—dan bukan sebarang doktrin agama yang sebenar.​

Walaupun Yahudi Hasidic ortodoks berada di tengah-tengah wabak campak besar di New York, sebagai contoh, kebanyakan Yahudi Hasidic ortodoks lain di New York telah diberi vaksin sepenuhnya dan ada juga yang telah mengambil bahagian dalam ujian untuk vaksin beguk dan hepatitis A. Jadi bukannya pengecualian agama yang benar, ini lebih kepada pengecualian kepercayaan peribadi.

Fenomena ini tidak jarang berlaku. Sebagai tambahan kepada wabak campak yang diterangkan di atas, terdapat kumpulan penyakit lain yang boleh dicegah, termasuk:

• Wabak rubella di Eropah, di mana 387 kes rubella berlaku dalam komuniti agama yang tidak divaksin di Belanda. Dua puluh sembilan wanita mendapat rubella semasa hamil. Sekurang-kurangnya tiga wanita mempunyai bayi dengan sindrom rubella kongenital dan satu kehamilan berakhir dengan kematian dalam rahim.
• Pelbagai wabak polio dalam kalangan komuniti Amish, dengan yang terbaru berlaku pada tahun 2005, menjangkiti empat ahli komuniti Amish di Minnesota.
• Beberapa kes penyakit Hib, termasuk kanak-kanak berumur 7 bulan yang tidak divaksinasi yang meninggal dunia di Minnesota pada tahun 2008 dan sekurang-kurangnya tiga kanak-kanak yang tidak divaksinasi atau divaksinasi tidak lengkap di Pennsylvania yang meninggal dunia pada tahun 2009.

Pekerja yang tidak divaksinasi boleh pergi ke salah satu negara ini, terkena campak, pertusis, atau beberapa penyakit lain yang boleh dicegah dengan vaksin. Mereka kemudian pulang ke rumah dan menjangkiti ahli keluarga dan orang lain dalam jemaah gereja mereka yang juga anti-vaksin, terlalu muda untuk divaksinasi, atau yang mempunyai kontraindikasi perubatan untuk mendapatkan vaksin.

Sokongan Vaksin Daripada Kumpulan Agama

Satu kajian mengenai wabak penyakit yang boleh dicegah dengan vaksin di kalangan kumpulan agama mendapati bahawa “sementara gereja adalah penghubung biasa antara kes, tidak ada nasihat rasmi mengenai vaksinasi daripada gereja sebelum wabak itu. Sebaliknya, penolakan vaksin dikaitkan dengan gabungan agama peribadi. kepercayaan dan kebimbangan keselamatan di kalangan subkumpulan ahli gereja.”–

Kebanyakan agama tidak menawarkan nasihat rasmi mengenai vaksinasi. Sebaliknya, banyak agama mempunyai kedudukan yang jelas dalam menyokong vaksinasi termasuk:

• Katolik: Walaupun sesetengah orang masih percaya bahawa umat Katolik menentang beberapa vaksin, Gereja Katolik jelas pro-vaksin. Malah untuk vaksin yang dipersoalkan oleh sesetengah ibu bapa, terutamanya untuk hepatitis A, rubella, dan varicella, yang dibiakkan dalam sel yang asalnya berasal daripada janin yang digugurkan, Gereja mengajar bahawa “jika tiada vaksin alternatif yang selamat dan berkesan wujud, ia adalah sah di sisi undang-undang. untuk menggunakan vaksin ini jika bahaya kepada kesihatan kanak-kanak wujud atau kepada kesihatan penduduk secara keseluruhan.”

• Saksi-Saksi Yehuwa: Walaupun Saksi-Saksi Yehuwa pernah menentang vaksin, pada tahun 1952 mereka menyatakan bahawa vaksinasi “tidak nampaknya melanggar perjanjian kekal yang dibuat dengan Nuh, seperti yang dinyatakan dalam Kejadian 9:4, atau bertentangan dengan perjanjian Tuhan. perintah yang berkaitan di Imamat 17:10-14.”

• Yahudi: Kekeliruan masih wujud di kalangan sesetengah orang kerana sesetengah vaksin mengandungi komponen dengan komponen babi (babi) dan gelatin, maka ia mesti bertentangan dengan undang-undang pemakanan Yahudi untuk ahli mereka diberi vaksin. Walau bagaimanapun, penggunaan vaksin “dinilai berdasarkan konsep undang-undang perubatan yang terkandung dalam kod halachic” dan oleh itu digalakkan.

• Umat ​​Islam: Kecuali di kawasan di mana polio masih endemik, beberapa imam dan pemimpin Islam lain mengeluarkan kenyataan dan fatwa yang jelas menggambarkan bagaimana imunisasi konsisten dengan prinsip Islam.

• Hindu: Tiada satu pun daripada empat cabang utama Hinduisme menentang vaksin dan negara yang majoriti Hindu, termasuk Nepal dan India, mempunyai kadar vaksinasi yang tinggi.

Walaupun banyak wabak besar penyakit yang boleh dicegah dengan vaksin berlaku di kalangan kumpulan agama, beberapa agama sebenarnya menentang vaksin. Sebaliknya, paling aktif menggalakkan ahli mereka untuk mendapatkan vaksin dan mencegah penyakit yang boleh dicegah dengan vaksin. Selain itu, sama sekali tidak ada kebenaran di sebalik ketakutan bahawa vaksin tidak selamat. Vaksin menyelamatkan berjuta-juta nyawa setiap tahun.